崆峒派
崆峒派位于秦州崆峒山，是宋、金、西夏、吐蕃各国接壤之处，随历朝势力版图变迁，几度换奉官家，也吸纳不少异国能人异士入山定居，忠君爱国之心特别淡薄。
崆峒山最多曾一度有过十多个门派、帮会林立，占山一角，各自为政，经历数朝演变、吞并，才终于收归于飞天、夺魄、铁拳、玄功四门之下。四门各有掌门，又为了能与中原各大派分庭抗礼，才连成一气，并称崆峒派，由四门推举一人出任掌派人。
如今先掌派人驾鹤西归，崆峒派群龙无首，四门谁也不让谁，正是多事之秋。
崆峒山一带属于平凉地方。赵活自唐门启程，行过二千里路，终于到了秦州崆峒派地界。崆峒派与嵩山派、全真派、峨嵋派、青城派、点苍派并列六大派（六大正派）。唐升称崆峒「也是中原六大派之一」，却说这说法有种种争议。其一，秦州自古便是兵家必争之地，一会儿属于宋国，一会儿属于金国，一会儿属于西夏，崆峒究竟算不算中原门派，实属难说。六大派中，青城、峨嵋位在蜀地，崆峒在北方，点苍在南方。
连年兵马倥偬，没处可逃的人都躲到崆峒山上去了。唐升说崆峒不只宋人，也有金人、西夏人，甚至吐蕃人。虞小梅说，崆峒山人不只限于江湖人，菜农、猎户、剃头匠、戏子，下九流嘛，什么人都有。飞天门弟子夸口说「我崆峒山古来便是宝地，博纳中原、西夏、吐蕃武学」，赵活也听说「崆峒派较不排外，只要有一技之长，就算武艺低微也不至饿死」。不过同是飞天门弟子也说，崆峒「本是不愿多涉江湖闲事的」。
四门弟子之外，山上还有不会武功的寻常山民与市井。唐惟元提到武林大会之前崆峒发生的事：夺魄门猝然反目，「胁持铁拳门下九流不会武功的居民百姓」；魏掌门煽动群情，崆峒百姓「早就对飞天、夺魄两门积怨已久」。谈到山景，青城弟子见了崆峒山，嘀咕一句「这崆峒派怎么光秃秃的？」。名产有崆峒仙菇、枸杞、老酒、蜜饯，铁拳门的断续膏、跌打药颇有灵效。崆峒的豆浆是咸的，自和别处不同，吃不习惯的人很难接受。
夹在宋、金、西夏之间，处境为难。魏菊说：「崆峒非只处境为难，山中宋、金、西夏甚至吐蕃人皆有。更难站得住脚……」列传写上官隼的盘算：崆峒山地处大宋边疆，就地理而言，比唐门还要麻烦，若是斩了崆峒掌派，令崆峒派一怒之下举派向金投诚，后果不堪设想。
崆峒四门
崆峒四门，各怀鬼胎。四门都在互相监视、牵制，更过份的事都有。飞天门与夺魄门是之中最针锋相对的两门。
飞天门擅长轻功剑法、夺魄门擅长奇门兵器、铁拳门擅长外功、玄功门最重内功。
四门以衣色相别：飞天门穿红，夺魄门穿蓝（与唐门的青不是一回事，是正蓝），铁拳门穿绿，玄功门穿黄。夺魄门负责刺探军情的斥候称为「刺侯」，身穿蓝衣。记载崆峒四门所有兵器铸法的书（包含飞天匕首、夺魄铁爪、铁拳锤、玄功金丝拂尘）按理说是不能外传的。
四门虽然不合，面对外侮时却出奇团结；村人遇上外人，也还是同仇敌忾，铁拳门人尤其看不惯飞天门耀武扬威。夺魄门弟子说，四门一派之间有互不侵害的盟约，并以此指责以金乌上人为首的叛党「违反四门一派互不侵害的盟约」。各门都有长老。黄佩华揣测，魏掌门凝而不发，是在等四门长老齐聚半雨屏、金乌无从推诿的时机。金乌之乱中，许多长老自诩中立，袖手旁观。
按山中法度（详见后文），铁拳门司护卫、理民生，夺魄门管秩序、防水火，玄功门掌财务用度，而掌派人之出行仪仗、祭仪等事，向由飞天门主持。虞小梅说明，掌派人所有服饰应由飞天门提案，玄功门拨给钱料，铁拳门织造。在赵活当上掌派人的路线中，依掌派人旨意「四门齐大，无有高低之分」，只以唯一掌派夫人为尊。
邹博曾有意效仿崆峒大试，将青城段考大办特办，促使各派弟子比武交流。另有名为「季试」的旧习俗，先掌派人仙游以后四门离心，就不再举行，在赵活留学那年的六月夏至重新举办，是掌派人大选的前哨战。
飞天门
飞天门是崆峒第一门，历来崆峒掌派人多半出身于此。说是崆峒代表亦不为过，武林诸事相邀，也都是飞天门出面协调。此外亦持法统，定方策与三派掌门共商。
飞天门修仙，专司祭天祈福、画符驱邪，山人皆信崆峒能够风调雨顺，尽皆仰赖飞天门。掌门火龙仙君法力高强，传闻他额生第三眼，更有三头六臂，甚至能口吐三昧真火。座下大弟子「道法将军」丹霞子道长、高手金乌上人皆是掌派人的有力候选，嫡传女弟子虞小梅更是当代崆峒四姝中声望最高的一位。
飞天门弟子人人皆会轻功飞天脚，是从另一部高深武学《仙鹤迷踪拳》简化而来，飞天脚一书也记载了『鹤桩』的基本功。还有一本《火云剑谱》被夏侯兰稍稍提过。而镇门绝学是《焚心火印》。
夏侯兰点评，以平平无奇的格挡而言，飞天心法会意守身后，前脚虚，后脚实，吐七分，纳三分，维持身法灵动，简单来说就是随时想溜的懦夫。
若赵活至崆峒派留学选此门，将住在招待所的南面陵光厢房，修练可增长轻功。在山上没学到什么仙法，倒是吹牛吹不少。
飞天门地处崆峒地势最高的一带，风景绝佳，魏菊提醒千万小心别失足。鹤崖是飞天门腹地，飞天门弟子在鹤崖练功原属寻常。列传说，飞天门因第一先掌派夫人之故，受荣宠举为崆峒门面，才德却不足以服众。飞天门人开的云霄楼是崆峒山上最贵的店，老厨师架子还大，自封御厨，逢人就爱现他的胸章，门可罗雀也不当一回事。
飞天弟子犯了事，除非被逮个正着，否则往往不愿交给夺魄门审，虞小梅说，那时就会把人点穴脱光衣服，吊树上受风吹雨淋，称为「裸吊」；虞小梅自己也曾因谋杀未遂惨遭裸吊惩罚，鹤崖因此封路三天。「跳崖谢罪」也是飞天弟子的一种惩罚，跳归跳，活得下来就既往不咎。丹霞子说，师父火龙仙君动不动就叫他跳崖，他现在随身都带着钩索。铁拳门弟子说，辟邪玉是向飞天门买的。在赵活当上掌派人的路线中，崆峒派在江湖上拿赵活的名号炫耀，尤以飞天门最为浮夸，把掌派人抬到天上去，说他乃是北斗玉衡星君。
飞天脚是飞天门入门武功，有时在崆峒市集的旧书摊也会看到。飞天门弟子说，金乌师兄授命于掌门，亲自传授武功。仙鹤迷踪拳算得上飞天门的看家绝活，虞小梅说，没有个几年资历或者立过功劳的弟子没资格获得传授，心法跟《飞天脚》如出一辙。焚心火印本来光明正大，若能平心静气按部就班习练，吸纳暑气，锻炼脏腑，日久自能功成；但飞天夺魄两门斗争激烈，飞天门前辈为求速成，创出服火毒强行催谷热力的速成法门，按此法门习练的弟子十有八九短命早死。焚心火印旨为瞬发预借，无法久战，就是飞天门中也没几人会使。
飞天门的弟子有「飞天五杰」、「秋老虎」、「火狐狸．胡离火」、「飞天烈火神鹰」许胜等。从夺魄门转拜飞天门下的「暑吏」，据唐惟元说，是最擅长使用内功逼供的人。
列传写火龙仙君「貌非寻常，衣饰如火鲜艳，果然人如其名」。魏菊说：「我没见过他飞，但他会喷火喔。」火龙仙君也会取金钱剑，随飞天弟子下山捉鬼。唐升说，二十多年前，崆峒火龙仙君、全真丘道长、郝道长、青城邹掌门，以及今时今日堕落成为地狱道法王的赵逵，曾经齐聚一堂，谈经论道。
在赵活当上掌派人的路线中，火龙仙君与雷谦、勾魂叟摊牌，各说一个秘密。他承认「半雨屏上，发声饬令掌派人执剑除魔的，其实是我来着」，并说：「我少时跟随家父，到处卖艺，演的是杂剧，我能一人分饰多角，变腔唱戏。」雷谦则说：「洒家和勾魂……跟老姚是打小知道你底细的，一早就料到是你。」又斥他：「你不傻，你要真的不傻，当年就不会逼走丹霞子。」
金乌之乱中，飞天门上至火龙仙君，下至门徒，黄佩华说「约有八成追随叛贼」，飞天门女弟子则说，金乌一党里飞天门的人「占了六、七成」。火龙仙君自己也承认金乌欺上瞒下、兴风作浪之事「虽不能说与我全然无关」，却辩称「掌派人决选之前，支持本门弟子何罪之有」。
丹霞子从师于火龙仙君修仙，为了累积功德突破境界，辞行下山，投身襄阳战场。他在宋兵之间好有人望，人称道法将军，唐布衣说「他那将军别称虽是虚衔，将士们还真对他唯命是从」；传闻他能开坛施法祈雨，杀得金人拐子马东倒西歪，也有人说他修到了元婴期。图鉴记载，丹霞子机缘巧合习得风刀火剑，为业师所妒，师父告诉他「要突破大乘期就必须累积功德，最快累积功德的办法就是上战场救国」，将他送上宋金战场。夏侯兰也说火龙仙君巧言诓骗丹霞子投身沙场。另一方面也有人责问：「你有那个能耐，为什么被你师父骂两句就跑了？」丹霞子自己则悔恨连掌派人殡天都推辞不归，「实可谓不忠不孝，无颜面对崆峒父老」。
丹霞子是独眼，离开崆峒十年。他不曾行走江湖，战绩全在沙场，名声之响，不亚于各派宗师。在赵活当上掌派人的路线中，魏菊说论到行军统帅，崆峒当属道法将军为第一；上官隼评他是为国为民的好儿郎，是站朝廷这一边的。成名武功是《风刀火剑》。他少年时跌落弹筝湖却大难不死，服下山川灵气所聚的天然灵丹「万年石乳」，功力大进。丹霞子以「风火义从」称呼所率的崆峒弟子，对手是武林盟时用铁拳弟子当先、飞天夺魄为次的鱼鳞阵，对手是锦香宫时用飞天弟子当先、铁拳为翼的锋矢阵。
金乌上人入崆峒以前是恶名昭彰的「九命豹子」，怎么杀也杀不死，老一辈江湖人说起来依然发指。他生平只被崆峒先掌派人降伏过，改邪归正出家以后，托庇于崆峒门下。世人以为他已痛改前非，但列传写金乌上人原是千灯楼烧五炷香、仅次于楼主的教头，身为千面人魔的虞小梅，还未到崆峒卧底以前，就是由此人一手调教杀人技巧；金乌实则仍受千灯楼号令，只是潜伏崆峒。独门兵器烈阳锤出自极乐教的邪术，能将阴毒内力打入人身，伤害头脑，一旦三槌打实，无论是怎样的忠臣孝子、贞洁烈女，全都会变作言听计从的痴哑废人。被烈阳锤所伤的人，他的真气会窜入体内，使人终日昏昏沉沉，如梦如醉。
金乌上人穿着「化皮衣」，是以真人血肉缝制而成，每用一段时日，就要假以闭关之名，再杀人剥皮，制作一件新的。连同门也无一人看穿他的真面目。铁拳门的童大虫从前专门替人收尸入殓，断定那是真人血肉无疑。金乌上人自己说：「我就要当上崆峒掌派人了……我要把崆峒秘宝、仙剑都弄到手……还有梅兰竹菊四个小娘子……。」
列传说，虞小梅是方今崆峒山上，除却四掌门外地位最尊的人；魏菊也说，除却丹霞子、夏侯兰二人，当代弟子皆以小梅为榜样。图鉴记载，火龙仙君强收虞氏孤女为门下弟子，改名小梅，着意培养，欲图第一掌派夫人之位；火龙仙君也对小梅说：「养你到大，为的就是让你作第一掌派夫人，巩固本门根基不衰。」小梅的真实身分是千灯楼的杀手，她自述，「本梅与你初识那会儿，便是千灯楼派入崆峒的奸细」，为的是离间四门、密谋夺取崆峒秘宝。千灯楼楼主评她是历代最弱的千面人魔（任务遂行概率不足五成）。后来又称她为第四代千面人魔。
火护法颜疆外号「山火」，江湖都说他攻势如火。他暗恋小梅，唯恐旁人诟病他以护法之尊觊觎掌派夫人，所以早早成了亲。其妻孔鹊身穿飞天门红衣，不得丈夫恩宠，妒恨小梅，但小梅失势入狱后，不惜花钱打点入狱探监的，唯有此人。江湖都说，若不是他娶了妻室、担纲火护法，角逐掌派人也该有他一份。
夺魄门
夺魄门在本门司任潜火、夜巡、缉凶，责任重大。因为昼伏夜出，脸色往往比较憔悴；再者武功路数又与中原各派迥异，经常受误会，为人诟病。
夺魄掌门姓姚，不知名，是他真的自称不知名。夺魄门武功以奇门突袭、刺杀为主，掌门隐匿姓名也非奇事。倒是夺魄幽兰，号称江湖第一美人，可是蛇蝎心肠，心狠手辣，很是出名。
飞天门金乌上人的独门兵器烈阳锤，恰是夺魄门武学之克星。掌门携菁英入山洞闭关，苦思应对之法，于赵活至崆峒派留学开头时，已有半年之久。在这段期间是勾魂叟代理掌门事务。
无影爪是夺魄门弟子无人不晓的奇门武功，如今都是请铁拳门打造有带铁爪护腕来施展，不过从前是用手指的。『霜刀破竹指』的诀窍，也并入了这部书里。
夏侯兰点评，以平平无奇的格挡而言，夺魄门常会鼓足真气，揉身潜行，呵气击掌，以势骇人，简单来说就是虚张声势的懦夫。
若赵活至崆峒派留学选此门，将住在招待所的东面孟章厢房，修练可增长暗器。若有缘分，可在夺魄森林见到，甚至拜其为师。
夺魄门形同崆峒的官差，弟子携司缉凶令牌执法，自己也说「崆峒的官差，就是我夺魄门」。把守山门与关口的也是夺魄门弟子，前往江陵的出发期，外派的人全挤在山口等着受检放行。夏侯兰说，到了关口向把关的夺魄弟子报她姓名，多半便得放行。夺魄门的法器招魂铃，摇响后一路连通到镇魂狱中的铃铛也会群起共鸣，同衣色的夺魄门人便会呼啸而至。独门兵器除铁爪外，最常用的是判官笔，与玄功门也有渊源（唐惟元之言）。入门功是《地听大法》，夺魄门人精擅潜行、刺探；内功深厚者还会传音入密，连细微的声响震动都听得见。勾魂叟尤其擅长地听。
夺魄峰的镇魂狱，是开凿于坚硬岩质的山牢，担任狱卒的是夺魄弟子，不但外人，连夺魄门自己的弟子也会被关进去。江湖传说，囚犯命丧镇魂狱，三魂七魄会被法阵拘住，永世不得超生。
夏侯兰说，夺魄门创派祖师是侠盗，爪功都是干这种缺德事用的；现任掌门爱面子，传给弟子的都是修改过光明正大的版本。她又说唐门武功与夺魄门武功颇有异曲同工之妙，都意旨在出奇不意，赵活也说唐门的武功路子与夺魄门最为相近。有一场面中，夺魄门盘问赵活之后赔罪，送出「崆峒良民券」；赵活不是崆峒山民，派不上用场，便转手送给小竹。列传说，只消用掉这张良民证，就能将大铁铺部分私债转为崆峒公债。
夺魄掌门闭关另有一说。从勾魂叟视角写的列传说，夺魄掌门还想凭武力逼夏侯兰让出嫡传女弟子之位，反被拧脱了双臂，将头踩在脚底，从此再也无颜面对崆峒父老，躲起来闭关修练去了，连崆峒季试都不敢露面，只派勾魂叟代理出席。
掌门名叫「姚不知名」，唐惟元说他连掌门的真容也不曾见过，连名字也不曾听人提起，只尊称一声姚掌门。列传说，勾魂叟五六年前忽然冒出来，以长老自居，代姚不知名发号施令，有人起疑质询，勾魂叟皆以掌门闭关为由，持掌门令牌斥而退之。
崆峒终盘的路线中，这个人的真身揭晓。在赵活当上掌派人的路线中，勾魂叟与火龙仙君、雷谦摊牌时说：「夺魄门，压根没有勾魂叟这一号长老。我才是真正的夺魄掌门姚不知名。被千灯楼无相祖师以尸心蛊操控，受制于人，为虎作伥。这颗头颅就是毒虫上脑的后果。」对方要他「说一件只有姚不知名和咱们二人知道的事」，勾魂叟便说自己本名姚知命，五十余年前家父曾拿他名字去请人算命，先生算出命中有三场大劫，他改名隐姓，躲的是宿命。真正的姚不知名是勾魂叟，以夺魄掌门身分现身的是易容的无相祖师。铁冠道人（其实是无相祖师）后来也说：「枉费老夫易容夺魄掌门，费心托举，令他当上了崆峒掌派人」。列传说，降服崆峒山的阴谋，策划了足有十五年之久。
勾魂叟的头衔因路线而异。崆峒终盘中，掌门（姚不知名）出关，他便解任代掌门，自称「只是普通的夺魄门长老」。在赵活当上掌派人的路线中，魏菊说「夺魄掌门姚不知名不知所踪，夺魄掌门之职，仍由勾魂长老代持，等候任命」，四掌门赶至眉山时，勾魂叟被称为「勾魂掌门」。
荆红是前任夺魄门嫡传女弟子，也是掌门姚不知名座下大弟子，更是夺魄门弃徒。她出生以来便以掌派夫人为毕生志业，将前代玄功女弟子呼延菊视为劲敌，只道第一掌派夫人之尊位非她与呼延菊莫属。然而夏侯兰一到崆峒，她就被告知解任，打发为普通夺魄门人；崆峒遭逢一场祸变时，她被盛怒中的夏侯兰挠花了脸，叛逃出山，再来时已成为西夏走狗、金乌同谋。列传说，她见夏侯兰游历归来神功大成，能以雪山心法催运夺魄幽灵爪，于是认为夺魄门内功心法是糟粕；她自称「我跟夏侯兰一样，都弃了你们夺魄门的糟粕。现在我使夺魄门的追魂鞭、练西夏的密教气功」。
夏侯兰原是雪山派弟子，雪山派覆灭后，她被带到夺魄门，被强迫改名为兰，当作嫡传女弟子收养（图鉴记其原名为「夏侯梅」）。据夏侯兰说，起因是雪山派弟子在客栈碰到崆峒中人，打到后来雪山派就整个没了；肇事的飞天门人死在雪山乱战中。图鉴称她为当代崆峒第一高手，离绝世境界只欠一步之遥；列传也说崆峒上下除了丹霞子、魏菊二人，或能与之一抗。她不听夺魄掌门号令，说「夺魄掌门也不放在眼里」。她霸占夺魄森林一人独居，连夺魄掌门都奈何不了她，夺魄门人也不敢进去。她是第一个登上朝廷海捕文书的崆峒山民，郁竹是继她之后第二个。初入江湖时温柔娴静，被誉为武林第一美人，后来遭逢噩耗，性情剧变，成了人人口中的女魔头夺魄幽兰；只因顾忌崆峒派，又深居浅出，才不致受人群起挞伐。
金乌上人带护法四人闯上唐门时，水护法余麟正在闭关，无缘结识瑞笙，其他三位护法与瑞笙都有私交（列传之言）。在赵活当上掌派人的路线中，孟仙谣说自己已经不是县主，寄人篱下，并向赵活放话：「叫勾魂叟那老东西也死了那条心，我便削发出家，终生不嫁，也绝不作夺魄嫡传女弟子。」
铁拳门
铁拳门的职司驳杂，从锻铁、农务、酿酒、腌制、打猎、宰割、民生器物，到不方便在女人前说的营生等等，都由铁拳门包办。其他三门不要的人都尽往这里塞，所以闲杂人等特别多。这里打造的兵器，是江湖一绝，据说火炎山剑阁从前就是百年前铁拳门分家出去独立的。
铁拳掌门雷谦，在江湖不太出名，是一位铁匠，古道热肠，人称雷大哥。嫡传女弟子「裂骨魔」郁竹身体小巧，却力大无穷，可单手把硬币折弯，童年时就曾把同门的拳头捏烂。
铁拳门的人良莠不齐，有顺手牵羊之辈。秘笈《铁臂神拳》已流传到江湖上去了，铁拳门人反而不会用，现今甚至是成名之技。
若赵活至崆峒派留学选此门，将住在招待所的西面监兵厢房，修练可增长体力。除此之外的大半生活，都在打铁。
铁拳门之所以包揽杂务，据铁拳门弟子说，四门都需要食粮与民生用品，铁拳门人多所需多，其他三门不满，争执之下铁拳门退让一步，包揽其他三门不愿作的杂役，吃穿也都从简，能养活人就好。雷谦说铁拳门「乃是崆峒最烂的一门」，打铁、修脚、剃头、裁缝、耕作、升秤、卖油、走卒，诸如此类。雷谦说自己虽然是掌门，武功却不怎么济事。金乌之乱中，黄佩华说「铁拳门泰半是老弱妇孺，助力有限」。列传说，铁拳门终日汲汲营营，忙于民生，图个栖身温饱足矣，已无斗争之心。雷谦交代，留学生没有供给，记名在铁拳门的也要自己养活自己，碰上有钱的外来人就必须狠狠痛宰。在抗议南宫世家金援的路线中，铁拳门瞬间被引爆；雷谦说明「南宫世家这回赞助的钱财，没一个子儿落到洒家手里」，全被玄功门掌着。
铁拳巷住了各种人，最主要营生莫过于铁铺，崆峒人的器物多在此订制，订单排到明后年去了。夺魄门的铁爪、夏侯兰的钢骨伞都出自这里，夺魄弟子也叫不动铁拳门的匠人。赵活心想，宋有严令管制金铁，铁拳门却专门贩售农器、兵器，岂非犯法资敌。铁拳门弟子赚了大钱，得先上交掌门，由掌门分与铁拳门人共富贵；内规「苟富贵毋相忘」，赚钱的人要分给困窘的同门。郁竹说，赚到钱还得上交掌门，到头至多拿三成。造出的成品用的是铁拳门的矿，归铁拳门。替人修复断刃是同门心照不宣都不愿再做的事，因为铁拳门的前辈曾吃过这种亏，被客人讹上，落得倾家荡产。铁拳门弟子说：「你到广场去会客，别什么人都往铁拳巷里带」，而铁拳巷在无色广场拐个弯就到。
列传说铁拳门不比飞天、夺魄、玄功，既穷又粗鄙，镇门的秘笈也都给宵小盗下山去变卖。关于《铁臂神拳》外流的经过，雷谦说是给不肖弟子抄录走，如今十个绿林好汉有七八人练过，本门弟子反而没几个人肯练，主要是苦。铁拳门有掌门用来增肌锻骨的灵丹「龙象豹力丹」，还有将来要献给掌派人的宝药。郁竹的神力，夏侯兰说一半来自天生，一半得益于铁拳门秘药；图鉴则说是幼时受小梅蒙骗，吞服了灵药「铁鳞黑蟒血」所致。
铁拳门的先掌门是人称邓老爹的邓夷，后来雷谦继任。郁竹因生父滥赌而被卖到崆峒（图鉴记身价五贯钱），由邓夷买她作徒弟。郁竹自己说，邓夷当时喝醉了，一时冲动买了她，事后便后悔了；要不是铁拳前掌门抢下了她，她都不知道自己什么下场，可能被卖进青楼。邓夷临终将大铁铺留给了郁竹，但他挥霍成性，大铁铺举债千贯。雷谦继任后，管束她就宽多了。铁拳门弟子说，自从夺魄门出了那桩丑事，呼延掌派兵解登仙后，邓掌门性情便越发暴戾。青楼本来是铁拳门九大营生之一，魏掌门一到，就雷厉风行全禁了，还给青楼里的姊妹们各都安排了可以糊口的行当。火炎山剑阁方今是第一铸场，名匠云集，是天下匠人共仰的锻冶圣地。有一条路线中，阁主来信延请郁竹；剑阁的铸剑名匠之前也曾造访崆峒，对小竹出言讥讽。
崆峒终盘的路线中，铁拳门的嫡传女弟子换了人。江陵之战后，郁竹的生父找上崆峒，自称是铁拳嫡传女弟子的生父、将来掌派人的岳父，勒索钱财。雷谦当面扯谎，说小竹战死于江陵，并去信江陵，吩咐铁拳护法童大虫替他「杀一人」，圆他撒的谎，逐小竹出师门。大铁铺的铺契与积蓄，之后再慢慢清算充公。童大虫对郁竹说：「大铁铺和里边的东西全数充公」，「嫡传女弟子生是掌派的人，死是掌派的鬼。你回去，就得争，就会输，就会死」，又说他的话是替铁拳门人代言，「约有九成是真心」，「从今以后，铁拳嫡传女弟子就不叫郁竹了」，叫郁竹去想去的地方。列传以唐惟元的认识写道，崆峒弃了也不许他人收留，否则轻易招致祸端。雷谦另买下被生父卖进赌坊的郁竹之妹郁宝花，强行令她成为嫡传女弟子；她名列崆峒四姝，却注定垫底，崆峒终盘时还到镇魂狱探望姊姊。郁竹自己也说「我还不是掌派夫人，而且甚至不是嫡传女弟子」。
在赵活当上掌派人的路线中，雷谦也在与火龙仙君、勾魂叟的席上说出自己的秘密：「是洒家暗中往半雨屏洞顶贴了黑火药。但洒家不妨告诉你们，洒家可没打算把神雷剑交付给外人。那会儿想的是炸坍半雨屏，让外敌通通葬身此地。」
玄功门
玄功门司书，掌一切典籍、收支、户籍、六畜。白天会开放，供崆峒弟子前来借阅书籍，但此处供人随意翻阅的书，都是些不希罕的迂腐文章罢了。
玄功门的地盘，玄功洞。一洞接一洞，穿山连环，最是稀奇。洞越深，藏书越贵重，非资历深、德望厚的本派前辈不得入。最后一洞，只有掌派人亲临或四掌门齐聚才能打开，说是禁地也不为过。
掌门魏菊，未涉江湖以前是临安才女，诗书礼乐无一不精，在读书人之间「魏招弟」可是如雷贯耳，有如李清照在世。她和上官萤是同窗好友，在崆峒派留学期间有机会遇见彼此。
玄功门以内功见长，门中弟子均习练铁琵琶功。习练者要以飞天门『鹤桩』的功夫，单脚立桩，以腿托住铁琵琶，以夺魄门『霜刀破竹指』的指力掀动琴弦，又需深具铁拳门中锤炼出的体魄，才可能窥其奥秘。如此尚且不能发出声响，只能积累日月，静候玄功渐成。门中弟子以铁琵琶奏完一曲，才能算是过关，往往需要七、八年不等。
若赵活至崆峒派留学选此门，将住在招待所的北面执明厢房，修练可增长拳掌。
鞠冬音说，掌门魏菊对崆峒山上只要取了名字、喊得出口的，哪怕是猫狗，都了若指掌。掌六畜、管收支的人，可以名正言顺阅览四门帐册；魏菊执先掌派遗命整驭四门，按户部度支司办公流程，造册清算崆峒资产。魏菊可以动用玄功门司书的职权，为留学生借得其他三门的武功秘笈。玄功门的功夫短期内练不成，半年的留学就以此补足。留学期间，赵活是玄功门的客人，吃穿皆有玄功门作靠山。
玄功洞是玄功门人起居之处，又是机密尤重的要地，没有玄功门弟子陪同，嫡传女弟子也不能随意闲逛，未得传召外人不得擅入。玄功「地听法」可从脚步声得知闯入者的行踪。玄功洞藏书的开放有一定时辰，洞中还有朝会，晨操之后掌门在洞中道场训话。话本子可到玄功洞租阅。有惯窃的孩子，魏掌门认为不教而杀谓之虐，出面讲情，领回玄功洞中令他抄书知晓礼义廉耻，可惜他并未改过。山中有一处天然井穴，可以通往玄功洞藏经洞。
据丹霞子「听说」，玄功洞是崆峒先民历经数朝数代，合百千人之力才得以开凿，铁拳门有位前辈号称「穿山鼠」，也是铁匠出身，擅长钻山打洞，还曾协助玄功门开拓洞府。洞中别有洞天，通往一处绝谷，谷中有果树，也有农地；魏掌门在洞中有天光雨水洒落的地方偷偷种了蔬菜。「忘尘石」一旦放落，就与世隔绝。金乌之乱战况恶化的路线中，魏菊动用最后手段，计划全员退守玄功秘境，放落忘尘石。
玄功门弟子晨操之后，在洞中道场集合，听掌门训话，并在洞中用膳。玄功门膳食与其余三派不同，吃得较清淡，少油少肉，焚香奏乐。通犀莲子汤是玄功门服以养气清心的饮品，能补回消耗的气力。外派来的男弟子不能参加晨练。魏掌门见有适龄女弟子中意赵活的，会请师姐邀他到玄功洞中坐坐相亲。赵活说当代玄功门门下清一色皆是女弟子，南宫浅则说玄功门十有八九都是女子，本来就是要许给三门男丁为妻的。掌派人只有男弟子可以角逐，在玄功门入门的场面，魏菊坦承当代玄功门挑不出一个可以角逐掌派人的男弟子，并迎赵活入门。金乌上人在唐门闹事的路线中，护法鞠冬音转达魏菊的口信，请赵活去崆峒，代表玄功门出战，角逐崆峒掌派人。
魏菊出身耕阳读书斋，一入临安便在诗会成名，年纪轻轻就当上天子门生，曾登上金殿面见当朝天子，钦点状元；但女子太有才华也是罪过，因此开罪权臣，被褫夺功名，流放江湖（列传之言）。史官不敢记她姓名，她亦赌气，立誓昏朝不作诗。她被形容为「官场失意，落难江湖」，自己则说本就不是什么临安贵女，而今更是玄功掌门。据图鉴，她是先掌派人临终之前，特地从耕阳读书斋招来的远亲，易旧名为菊，袭任玄功掌门，兼作嫡传女弟子。图鉴还说「听说她武功之高，惊世骇俗，连山中一门独大的飞天掌门火龙仙君也对这位小娘子忌惮三分」。玄功弟子说她能以这年纪阅历与三门掌门分庭抗礼。唐惟元说，飞天、夺魄势如水火，这一代勉强还能相安无事，都是仰仗魏掌门明里暗里刻意制衡；她不领玄功门去争权，而以总管自居，巧立名目指派夺魄门担任警备、潜火要职。唐惟元还说，有一条路线中，魏菊自请卸任，要将掌门之位传予玄功护法鞠冬音，百姓纷纷慰留，其他三掌门也敬畏有加，最后她推说要外出游历散心，三掌门才松口答应。
玄功护法鞠冬音是玄功洞中地位仅次魏掌门的资深高手，自行修成了铁琵琶功（详见后文）。崆峒终盘的玄功门还有黄佩华，她是玄功先掌门座下弟子，「论位份，掌门、护法以下，佩华虚占第一」。魏菊率玄功门下二百门徒掌后勤调度军谋，是为「执明司」；另有玄筹队一十二人，飞天门另有烈火队一十二人。
崆峒山地图
在崆峒派停留期间的自由行动中，选择去处画面的背景，为崆峒山全景。
2026 年 10 月大型更新添加的第三年崆峒剧情中，说明战况时会显示「大崆峒山势地形图」。
图上标示的地名：混元顶、羊不烂山、太和宫、太阳掌、通天桥、朝阳洞、磨针观、插香台、棋盘岭、夺魄森林、黄龙泉、舍身崖、半雨屏、钻羊洞、蜡烛峰、朽木桥、镇魂狱、大象山、一线天、药王洞、朝天门、修渡桥、小象山、八仙台、无色广场、弹筝湖、玄功洞、飞升宫、问道宫。
地图上方为北。图上未标示的地点中，飞天门的飞天殿位于太和宫更北方的混元顶，鹤崖则位于飞天门腹地。
名胜一游
无色市集
无色市集，又名四象广场，是四门都不插手的绝对中立地带。话虽如此，在这里定居的人还是铁拳门居多。
有什么生活所需可以到这里走走。缺钱花使，也可以打打零工。想赚快钱，赌场、擂台也有，适合想要沾染上不好习性的人们。
有时也会到此经商，运气好可以碰上。
死亡擂台
「像你这种软脚虾决斗者，没有资格参加我崆峒举办的死亡擂台大赛！！」
位于四象广场，据说这死亡擂台大赛历史悠久，还久过崆峒派。
相传三国时代，羌族、乌孙、月氏，还有那大名鼎鼎的西凉马家军，经常乱战于凉州，互不相让，后来马家军要加盟袁尚去战曹操，无暇应付外族骚扰，便想出死亡擂台大赛，胜者为王，输家滚蛋。
崆峒山未统一之前，中小门派林立，一有纷争，就打擂台。时至今日，死亡擂台的传统延续下来。若报名要签生死状，每胜一场，赌场压赢的总注便分一成。
半雨屏
崆峒派的集会所。凡是四门有什么要事相商，或者祭祀、节庆都会来这里。掌派人选任大典，也会在这举办。
此地巧夺天工，是将山壁凿出一个凹洞来，又挖掘山洞作为通道。在半雨屏洞顶，插着先掌派人所用的仙剑，传闻若非修仙得道，达于大乘期的强者，无法拔出。
夺魄森林
崆峒山的田地，都是铁拳门弟子自耕自种，自给自足的。
在田地一旁便是当地人人望而却步的夺魄森林，入夜禁止闲逛，传闻有不干净的东西在内。但被鬼纠缠前，多是先被夜间巡逻的夺魄弟子当成偷菜贼痛打一顿。
江湖第一美人，幽居于此，生人勿近。
掌派人
仙人出世
以下是唐升口中的崆峒传说。
山中中小门派林立。「崆峒派」只是一个统称，称的是崆峒山中的所有门派。后来飞天、夺魄、铁拳、玄功四门并吞了其他门派，并为四霸。相约决战，胜者为崆峒至尊。
此时崆峒初代掌派人横空出世，传说他乘鹤东来，持仙剑号令天雷，将山壁霹出一个大洞来，乃为崆峒奇景半雨屏。四掌门见这仙人如此神威凛凛，纷纷跪地臣服，奉他为掌派人，从此崆峒风调雨顺，再无纷争。
掌派人辞世以前，甩手将仙剑刺入半雨屏洞顶，乘鹤西去。留下仙旨，预言崆峒每代必有天选之人降临，此人奉天承运而来，是天上仙人以泥塑雕成人躯，下凡游历。
掌派人在位的时候，崆峒必有天佑，所向无敌……
神雷剑
半雨屏洞顶所插的剑名为「神雷剑」，是崆峒的镇山法宝。魏菊说这是「承传百年之久，仅此一件的镇山法宝」；在丹霞子败给金乌上人、赵活唤不醒小梅的路线中，神雷剑应声脱鞘，画中仙半空劫持神雷剑，赵活飞身接住，号令雷霆，劈得半雨屏一霎宛如白昼。勾魂叟说：「对我崆峒弟子而言，半雨屏上神雷剑，就是虎符、玉玺。」留学时分配到飞天门的话，魏菊还说，先掌派人虽不会飞，但有一柄仙剑，可以飞剑伤敌。崆峒御剑术与嵩山派奥义《金刚神枪指》同为江湖传说，不信者居多。另有传说，极乐教起兵那日，崆峒仙剑嗡鸣不休，向天下示警。在赵活欲推辞掌派人的路线中，魏菊对小竹提到，若这柄镇山法宝落入外敌之手、毁而弃之，按山中法度，「那是抽筋剥皮都不为过的不赦之罪」，所指的外敌是金乌上人。
创派经过
除了唐升口中的传说，崆峒人还有另一种创派说法。
瑞笙说，从前崆峒山上门派林立，山中有宋人、西夏人、辽人、吐蕃人，「你说该听哪一国法律才好？」各门各派经常互相争斗，死伤无数。「最后创派祖师立下山中法度，与三位掌门齐心协力，以武力消灭其他中、小门派，才终于统一崆峒山，创设如今的崆峒派。」「之后祖师的儿子继任掌派人，将三门长女娶为妻室。崆峒山除他们四家以外，再也不许旁人妄自为尊。」
玄功门女弟子解释四姝将嫁给新掌派人的规矩时，接着讲了同一段故事：创派祖师不忍生灵涂炭，便与其它三杰率领四门通力合作，吞并了其他中、小门派，创建崆峒派；祖师又令其子继任掌派人，与三杰的长女联姻，巩固同盟，「此举等若声明：崆峒山除了此四门以外，再无正宗」。
武学源流（南岳真经）
画中仙（其实是第二代千面人魔）说明，崆峒真正的始源是左圣南极南岳真人传下的《南岳真经》，后人不解其艰深奥妙，仅能就所知所见各自解读，分化出飞天、夺魄、铁拳、玄功四种法门。飞天门性急如火，不思苦修，把《一趾驭风》简化成《仙鹤迷踪拳》，又简化成《飞天脚》。夺魄门上下交相贼，教徒弟藏招，《镇魂功》失传。铁拳门保不住七路《伤拳》。最后传承至今的，只有玄功门难学难精的《铁琵琶神通》，被奉为崆峒秘宝。画中仙把其他三门的失传与简化称为人祸，列传则说《一趾驭风》过于艰涩难解，所以失传。《一趾驭风》习成后，劲由身通腿，腿通脚，脚通趾，无须屈膝使力，仅凭内力驱使便能滑行疾飙，掩藏全身兆机，是天下最上乘的轻功。
画中仙说这是连火龙仙君都搞不清楚的事，虞小梅在崆峒卧底多年也没听说过。画中仙又说：「世上能有『四凶书』这种邪典，当然也存在可以压制百邪的正派神功──南岳真经就是其中之一。」
掌派人的地位
掌派人是崆峒的领袖，地位与别派掌门、三大家主齐平。魏菊说崆峒派中的掌门于各派而言有点像虚衔；列传也说，铁拳门的掌门放诸江湖，无非是某派长老罢了。列传说，唐门掌门唐中翎以江湖地位而言该与崆峒掌派人齐平，崆峒四门掌门则稍矮一级。万里鹏程说：「除了嵩山方丈，这偌大武林当家的都叫掌门，全真叫掌教。据老夫所知，能被称之为掌派的，就只有崆峒至尊。」掌派人也称「崆峒山主」。下一任掌派人称为「第十一代掌派人」。
列传说，崆峒掌派人是和平象征，奉天承运而生，宛如崆峒的天子，可不是想当就当、说不干就不干的。在赵活当上掌派人的路线中，即使奉还了崆峒神剑，也不能摆脱掌派人的身分。丹霞子说：「掌派人可不只是一个职位，而是崆峒至高精神象征，象征乱世结束。」魏菊则说掌派人身系天命，只要活着，大家就愿相信崆峒气数未尽，可以安居乐业。魏菊说四掌门职责所在，无非听从掌派人驱策；玄功掌门之位，得征得掌派人的同意才能辞退。
先掌派人任期未满便已仙去后，大选一延再延，空缺长达数年。夺魄门弟子说：「这是本派三十年一度的大事。先掌派人任期未暨，便已仙游，本派向来多纳奇人异士，不可群龙无首。管他山摇地动，明年掌派人大选亦势在必行。」赵活留学回到唐门后的对话中说，当代呼声最高的两名角逐者都是飞天门人，一是远在襄阳战场的道法将军丹霞子，二则是金乌上人。丹霞子若不解甲归来，飞天门派出的人选必是金乌上人，飞天门弟子认为金乌师兄来年接任掌派人。颜疆认定够资格角逐掌派人的飞天门代表只有丹霞子一人；鞠冬音则说能与金乌抗手的只有道法将军，但他心在疆场，是否归来仍在未知之数。夺魄门势在必得，夏侯兰在大选前不现身，弟子们便急得焦头烂额。铁拳门则像是彻底放弃角逐掌派人之位了（赵活之言）。
非常时期会有人暂代掌派人。江陵遭魔教围困时，经四掌门议定，飞天掌门火龙仙君临危暂代掌派人，崆峒进入戒严，四门严禁相斗，违者按山中法度处置。除掌火、掌书等要职者，崆峒弟子齐聚半雨屏集合，记名弟子依各门列队。夺魄掌门还在闭关，火龙仙君向在场的勾魂叟确认，能否将他的发言视作夺魄掌门的意思。
掌派人之争与就任仪礼
争夺掌派人之位的决斗「掌派人之争」是天命之争，「上承天意，下载民情，绝不容第三人插手」，胜者全胜，败者全败；被挑战的一方若怯战，便尽失人心。丹霞子与金乌上人之战，在半雨屏成了以掌派人宝座作赌的决斗。颜疆说：「掌派人之争，只以胜者为尊，向来无所不用其极。倘若使诈者得胜，那只说明上天认定我崆峒派不使诈术便没有将来。」「崆峒弟子不能伤害掌派人选，会有天谴」。与金乌决战时，护法们虽不能出手，却为赵活破阵开路，把命运寄托于他。
掌派人不能有身体残疾。孟仙谣取笑赵活的长相，说：「崆峒掌派人跟高门大户的继承人一样，是一派的颜面，决计不能是残废。」列传写丹霞子的想法：一如天子、诸侯，位于人上之人，当为万民表率，必须仪表端正，不能由残疾者继承；只要斩断金乌上人的脚掌，致其伤残，他就会当场失去掌派人资格。在败给东西武林的路线中，赵活身有残疾，虞小梅说这是最小的代价，「唯有让你身有残疾，当不成崆峒掌派人，武林盟才能安心」；郁竹则说，他们说至少要这样，「武林盟才能安心，才能饶我们性命」。
就任掌派人少不了「四门巡礼」：自南门铁拳问道宫入，经玄功朝天门，到夺魄磨针观，最终抵达飞天混元顶。沿途的崆峒歌诀是：「我有登仙志，问道于宫檐。朝天三百叩，始及云路前。恒心不畏苦，铁杵磨成针。混元成一气，白日飞升天。」此歌诀既是登山路，亦是登仙途。巡礼之后，于半雨屏戴冠，取道名，入主太和宫，正式接掌崆峒。太和宫是历任掌派人居所。礼乐、祭祀、仪节，向由玄功门主持。
掌派人选的走向
掌派人之位的去向，依路线而不同。
在崆峒终盘，金乌上人应战掌派人之争的路线中，列传写金乌心想：「你就凑巧接了个剑，凭什么是你？你甚至只来留学半年！」意图逃亡。小梅与赵活合力把金乌上人踹出半雨屏，金乌便死了。另一条路线中，神雷剑降临在赵活与金乌之间，与金乌的烈阳锤相碰，「那百年古剑亦不能幸免，应声而碎」，赵活手握断剑碎片，刺穿金乌咽喉。这条路线中，神雷剑降临之时，崆峒内战即已告停，金乌一败，来自千灯楼的刺客也如乌烟一般，消散于晨曦。赵活被迎为「十一代掌派人」。魏菊后来说，若赵活执意推辞不当掌派人，少了他的威光庇护，小梅必死无疑；她又建言，掌派人若不愿留山，派中俗务可以托付四掌门分理，由她居中统筹。
在赵活不当掌派人的路线中，唐门弟子说「崆峒派终于决出了新掌派人」，就是金乌上人。据传闻，金乌回到崆峒后坦承罪责，又巧舌如簧说服崆峒派接纳极乐教，从而引发崆峒内战。掌派人大婚那日，铁拳、玄功嫡传女弟子一日之中相继失踪，正疑心是飞天嫡传女弟子下的毒手时，连小梅也失踪了；夏侯兰根本没把夺魄掌门的号令放眼里，不知飘哪儿去了。唐升在金乌当上掌派人的路线中感叹：「天选之人，也未必是好人。」另一条路线中，金乌上人就任掌派，获得崆峒秘宝，功力突飞猛进，携新婚娇妻梅夫人前来要灭唐门。也有结局是金乌成为崆峒新掌派人后，看栖身铁拳门的赵活不顺眼，随手一掌打死。金乌上人死于唐门的路线中，掌派人一日未决，四门内斗越发激烈，崆峒已自顾不暇，无法再树外敌。
上官隼向宋悲说，赵活还未巡礼加冕，算不得真正的崆峒掌派人，他死了，崆峒还会有别人顶上，那个人多半就是道法将军丹霞子。释明则说听闻巡礼之前天命未定。另有路线中，赵活虽没巡礼戴冠，崆峒依然认他为主，遣匠人为他雕塑金身，供奉于太和宫。
崆峒四姝
赵活至崆峒派留学期间的明年春天，就要举办掌派人大典了。新掌派人除了领衔四门以外，可以迎娶四门的嫡传女弟子为妻。、、、皆是未来掌派人的未过门新娘子。第一位被迎娶的，是为第一掌派夫人，她的师门必也因此显贵。第二、三、四位则娶作平妻。
掌派人不能连任，亦不能徇私传子，三十年任期一到便须还剑退位。掌派人若生了儿子，便随母亲在自家门派修炼，若生了女儿，便一律送进玄功门扶养，培养成下任掌门。若掌派人没生女儿，便会由崆峒门中推选出最为杰出的年长女弟子担任掌门。
也因此崆峒山上最大的忌讳是什么？那就是觊觎梅兰竹菊崆峒四姝！任一男子和崆峒四姝亲近，对双方都不是好事，将来新掌派人闻知此事，恐会怀恨。
由于崆峒四门的不和，前几代四姝的下场都很悲惨，以夏侯兰知道的有：(恐怖注意)
四姝的名字是称号。夏侯兰说，她自入崆峒派那一日，便被选任为夺魄门嫡传女弟子，当作未来掌派夫人候选人着力培养，夺了她原来名字，改名叫兰。每一代夺魄门都会有一位兰，死了、逃了、病了、老了，掌门又会再令一名女弟子改名取代。四姝之位可以换人：金乌上人威胁虞小梅：「铁拳门换了一个新的小竹，至多飞天门也换一个新的小梅吧。」在小梅被从唐门送回崆峒的路线中，赵活在武林大会上见到的梅夫人，「却不是你所知道的小梅，而是另一位名叫小梅的美人」。魏菊喜欢「小菊」这个名字。嫡传女弟子可以自动放弃资格，一旦辞掉，使命与义务便与她无关。铁拳门的翟老汉曾想让郁竹自动放弃嫡传女弟子资格，好让他荳蔻之年的女儿替补得上，「将来顺理成章送到掌派人榻上」。
四姝的婚嫁并非自己一个人的事，也关系着师门的兴衰，这是崆峒山数百年传承的习俗，不容外人置喙。四门除了栽培有望争下任掌派人的得意弟子，也培养嫡传女弟子，算是后手，万一夺权失利，还能保师门在崆峒安身立命，对自家嫡传女弟子亦看管得很严格。玄功弟子说，四位将来也是要争个你死我活的，用不着假惺惺搞好关系。历代四姝为了争第一掌派夫人的头衔，「诬告、绑架、毁容、背刺、毒杀，无所不用其极」，列传称她们「名曰姊妹，实为竞敌」，但也说今时不同往日。夏侯兰说掌派人娶四姝是为了制衡四门势力；列传写四姝打小就被师门当作将来掌派夫人培养，嫁掌派人以此巩固崆峒局势。这是崆峒派上下都心照不宣的秘密，由玄功门弟子在早点名后向外派者说明。崆峒的男人只把小梅当作仙子下凡，放在心里尊敬。外人眼中，崆峒掌派一人娶四位娇妻美妾虽是武林趣谈，但这话在锦香宫人听来，可不算什么好话。
嫡传女弟子的终生都许了未来掌派人，除崆峒掌派、四掌门外，无人够资格指教于她；郁竹说：「享有多大荣宠，就有多大的义务。」丹霞子心想，嫡传女弟子身心灵皆为掌派人所有，遴选之初必须斩断亲缘，令她没有退路，只能在崆峒落地生根；玄功嫡传女弟子向为前任掌派人亲族，属于论外，综观崆峒历史，父母双亲都还健在的嫡传女弟子可谓少见。图鉴写飞天嫡传女弟子「受身份所限不能远游」，郁竹也曾以为铁拳门护法是专程给她送下山公凭来的。四门通常相互之间没好脸色，却为了赵活和小梅散步一事同仇敌忾，三门弟子联手围攻，夺魄弟子还喊「使用崆峒迷踪阵弄他！」
关于第一掌派夫人的风评，列传说虞小梅是第一掌派夫人之不二人选，最强敌手则是玄功嫡传女弟子兼掌门之尊的魏菊；夏侯兰虽居嫡传女弟子之位，却无意争春。夺魄门弟子等人则说郁竹注定垫底，不过是凑数的。第一掌派夫人是谁，依路线而异：有魏菊贵为第一掌派夫人、至今依然执掌玄功门的路线，也有虞小梅身为第一掌派夫人、亲自把关掌派人服饰的路线；丹霞子参见的是「掌派人与梅夫人」、「掌派人与竹夫人」，也会称「菊夫人」。第一掌派夫人权势足以调动崆峒援军，崆峒派皆奉她的号令。丹霞子说第一掌派夫人的头衔应该优先于玄功掌门。小梅为第一掌派夫人的路线中，赵活上任以来第一次崆峒会议荒唐落幕，小梅被勒令隔绝在会议之外，堂堂第一掌派夫人沦为花瓶。梅竹菊三人烧香上祷苍天，连失踪的夏侯兰也囊括在内，起誓结义，崆峒四姝真的成了姊妹。
先代之死
数年前，飞天门丹霞子，夺魄门第三香，铁拳门「白眉虎」孟瞋，玄功门「丹青罗刹」阎罗生，四人并称崆峒四秀，有望角逐掌派人之位。
一日，唐布衣与另外两人闯进崆峒山，围殴了第三香，拐走夏侯兰去闯荡江湖。夏侯兰回来后，第三香怀疑她与同行男子有染，夏侯兰为了自证清白，两人便作了夫妻，却不知第三香在她旅行期间，已与呼延菊互换鸳盟。
后日第三香与呼延菊私底幽会时，因虞小梅的计谋，被夏侯兰与阎罗生撞见。在那场混乱中，呼延菊替夏侯兰挡下阎罗生的判官笔，香消玉殒，而第三香杀了阎罗生。
此事惊动掌派人，率领四掌门驾到，将第三香与夏侯兰制服，关押在夺魄峰，择日按山中法度处死。但掌派人将一切过错揽在身上，自言失德，致使离心阋墙。召来远亲魏菊，代替女儿接任玄功掌门，之后在飞天门散功，兵解登仙。
万里鹏程称先掌派人为「崆峒派呼延掌门」，说他是一位不折不扣的大侠；温夫人心中也称先掌派人为「呼延掌派」，铁拳门弟子也说「呼延掌派兵解登仙」。万里鹏程想起先掌派仙风道骨，镇守平凉，教外族不敢猖獗的风骨。唐中翎说先掌派人为人正派，高风亮节，却不能废止陋习，令陈规荼害门人；虞小梅说他老人家在世之时，对崆峒四门的旧习总是颇有微词。夏侯兰说先掌派人收她为徒，不厌其烦教导她。先掌派人过世后，崆峒举派丁忧三年，及后四夫人相继离世，铁拳掌门也寿终正寝。
夏侯兰说，当时飞天、铁拳都还没选定嫡传女弟子，崆峒四姝只有兰、菊二人。前任小菊是掌派人的独生爱女，名叫呼延菊，也是夏侯兰生平最要好的朋友；夏侯兰说若非有她、有掌派人，自己日夜被仇恨浸泡，一定会变得面目全非。呼延菊和魏菊是远亲，容貌有七分相似，只是气质截然不同，魏菊温婉多了，呼延菊仗着自己是掌派人之女，颐指气使，泼辣得很。呼延菊是前一任玄功嫡传女弟子。
崆峒四秀之一的第三香出身雪山派，入了夺魄门，被认为最有望接掌派人之位。夏侯兰说，雪山派覆灭后，第三香找上门来迎接，呼延菊却拦住夏侯兰，劝第三香卧薪尝胆，拜入崆峒学艺，就近照拂夏侯兰。第三香兼得雪山、夺魄两家之所长，因夏侯兰、呼延菊的关系颇得掌派人眷顾，武功突飞猛进。后来丹霞子投身军旅，孟瞋被小竹捏碎掌骨废了武功，真正配与第三香角逐掌派人之位者，只剩玄功门阎罗生；阎罗生自言书画之中藏有武功奥义，不思踏实苦练。
据夏侯兰说，唐布衣和另外两人闯进崆峒，把她拐下山去一起游历江湖，峨嵋派的解无尘也莫名其妙半途加入。众人齐心协力，打败了当年功力远非他们能及的极乐左使。夏侯兰说这趟旅行已经成了她重要的回忆。
夏侯兰说，掌派人与四掌门将第三香与她制服后，关押在镇魂狱，择日按山中法度处死。
崆峒传承
触如击弦，鸣响于脉，其声良久不衰。崆峒秘宝，便是铁琵琶功。更确切一点说，是崆峒历代掌派一脉承传的内力。
玄功洞禁地所藏，其实空无一物。新掌派人携四姝入内，由铁拳护持，将飞天至阳、夺魄至阴以玄功调和， 遂成神通，这才是崆峒传承的真相。玄功门每一名习练铁琵琶功，功成者均得由掌门面授玄机。
先掌派人将魏菊召至崆峒，亦是为此。他仙逝前将一身功力交给魏菊代掌，只等新掌派人继任，便行传功。这便是魏菊不懂武功，却内力宏大的原因。
秘宝乃维系道统、纲常之关键，不得外传。若失于他乡，则崆峒覆矣。秘宝只传掌派人，及至退任，交诸玄宫嫡传女弟子，藏于玄功禁地。惟新任掌派人接掌印信，方得打开，入室取宝，以为己用。
凡有觊觎而行窥探者，刺聋双耳，戳瞎双眼，令其不得染指；凡有知情而行泄密者，剪去舌根，斩断十指，令其不得传闻。非我派者得之，四门该当齐心，纵远必诛，灭其三族。
列传说，历代掌派人解任之前，都会闭关授予传人铁琵琶功。铁琵琶功极难成遂，未经数十寒暑难有小成。正宗铁琵琶功真气至今依然宿于魏菊之身，藉她手中乾坤造化炉精心护养，只待选定掌派人，再入玄功洞禁地闭关交接。铁琵琶功真气灌注于兵刃之上，凡铁触之无不摧折。魏菊练到功成圆满，花去了十几年大好青春。按崆峒法典所示，铁琵琶功成圆满者，得悉秘闻。魏菊说：「功成只是开始，铁琵琶功的长处，乃是积累。」又说这是传承数百年的崆峒秘宝。夏侯兰则说，雪山心法旨在化力消融，玄功门则重积蓄。
铁琵琶功并非天下独有一份：玄功护法鞠冬音凭借自身努力，历经几十寒暑自行修成，虽远不如正宗承传浩大浑厚，亦不容小觑。崆峒终盘中，她落入金乌上人手中，被烈阳锤破坏头脑，沦为痴呆，苦练几十年的内功被夺去，成为金乌功力大进的资粮，之后死亡。在赵活拒绝魏菊邀请的路线中，赵活与玄功护法交手，成了通缉对象，崆峒派成为他的仇敌。金乌上人在唐门闹事的路线中，崆峒虽承诺赔偿、礼数都不会少，但「你与崆峒派之间的恩怨，那又另当别论，只要你一日武功未废、呼吸尚存，崆峒玄功门就会追杀你到底」。魏菊虔心上祷先掌派人牌位，代他老人家将赵活收入门墙，请赵活向西叩拜，来日回到崆峒山再向先掌派人上香。
铁琵琶功是吞天宝鉴的克星，列传说这正是申屠龙处心积虑想要毁掉崆峒派的原因；申屠龙对小梅说：「若非要亡崆峒派，岂能让你这决心、实力都半桶水的小丫头承袭此名。」在赵活说出崆峒秘宝机密的路线中，世人均知崆峒秘宝流落在外，崆峒上下人心惶惶，逃难者有之、欲夺权者有之，魏掌门以护宝不力，饱受责难，被迫闭关于洞中。
四大护法
崆峒四门中的佼佼者，负责守护掌派人与崆峒秘宝。担任护法者不可竞争掌派人之位，但未成亲者可将护法职司交接与人，再去争夺宝座。
现任四大护法为火护法，『山火』颜疆；水护法，『波幻银鱼』余麟；风护法，『暖风』鞠冬音；地护法，『铁脊山君』童大虫。
列传说，赵活曾留学崆峒，知道这四大护法绝非等闲，都是四门中的佼佼者，实力比金乌上人更强者也未必没有，不由得暗暗心惊。护法就任时在祖师像前立誓效忠（虞小梅说「本来那颜疆也算人杰，可惜没有胆识去争掌派人，早早出任护法，祖师像前立誓效忠，就此和掌派人大选无缘」，又说「身任飞天门护法，论职司，飞天门除却掌门属他最大」）。护法不止护卫，更兼监督掌派候选之职；按开山祖师定下的规矩，不能与被监督的师长商议，免有徇私包庇之嫌。金乌上人在唐门闹事后，被四大护法联名举发，夺魄门本要派使者上门拘拿，他却抢先煽动造反。护法奉法统为尊，视乎情况可以不听掌门号令（余麟之言）。金乌上人在唐门闹事时，护法余麟说「你还不是掌派人呢」，鞠冬音则说要回去奏明四掌门，看他如何角逐掌派人；金乌也担心若被玄功门魏掌门借机弹劾，想坐上掌派人宝座不免要多一番周折。在赵活当上掌派人、西武林与武林盟交战的结局之一中，童大虫说：「护法之职，护的就是掌派。掌派在哪儿，我们就在哪儿。」护法也赶赴战场护卫。掌派人吃的、喝的，都得先由飞天护法试毒；飞天护法从缺时，暂由其他护法代尝。
在赵活逐一突破四大护法的路线中，列传说余麟心怀鬼胎，想借赵活的刀，除去金乌上人，便少一人与他争夺掌派人之位了。雷谦劝尚未娶妻的童大虫交卸地护法之职去争掌派人之位。鞠冬音所言所行皆是魏掌门授意。
在赵活当上掌派人的结局之一中，黄佩华以「玄功门新任护法」的身分参见掌派人。结局之一，崆峒护法为赵活断后，殉派于眉山；另一个结局中，崆峒派的护法也全数殉亡。
山中法度
崆峒山内的纠纷不由官府处理，而按「山中法度」。郁竹说「官也管不着崆峒山上的事」。夺魄门弟子说山中法度是崆峒掌派所颁，其中有「应外律」条文，丹霞子曾要人背诵「山中法度应外律一之一条」。
刑罚严酷。有夺魄弟子说某个窃贼「这是第四回」，按山中法度须斩一臂；强盗「斩一指，囚十日；累犯者，斩一掌，囚百日」；如非大过，交纳保钱即可获释。郁竹说，以叛门例捉到镇魂狱的，「先是断水绝食七日，之后裸吊祭天喂秃鹰」；在某个结局中，赵活说山中法度「动辄就杀人、裸吊喂秃鹰，太可怕了」。外来者除非杀人放火抑或冒犯掌派人，并不受法度拘束，顶多关几天，再不然便赶下山去。在无色市集，按山中法度，四门子弟皆不能在此兴师聚众，遑论动武，纵然是外乡客，亦受此令所护，除非违法犯纪被夺魄门通缉。虞小梅说，曾有人试着绑她下山，结果被夺魄门的人拿住，依山中法度砍掉了一条腿。
涉及叛逃、奸细、内乱等罪，绝不能姑息，当严惩不怠；「按山中法度，谋害掌派者决杀不留」。魏菊手握权柄后，从过于严酷不合时宜的山中法度开始动刀。
留学制度
他派弟子到崆峒留学的期间为半年，赶在来年春天掌派人选任大典之前结束，不会冲突。留学由南宫世家的南宫老太爷提倡，崆峒弟子说南宫家主捐了善款，上官隼则说南宫老侠「不惜以千两黄金赞助留学」。飞天门弟子说，看在南宫老太爷的面上，师尊（火龙仙君）才甘冒不韪，代崆峒上下应承了此事。留学生在四象广场由飞天弟子迎接。夺魄弟子提醒，下到无色广场需慎防小偷；玄功弟子则提醒入无色广场市集务必小心随身财物。
留学生的门派由抽签决定，但也有魏菊直接邀赵活到玄功门见习的分支。后来提到，其他三门的人都想，若非当时由魏掌门出面捻签，说不定赵活会加入自家门下。雷谦称留学生赵活「也算是半个崆峒弟子」，夺魄门弟子则说「有缘入我夺魄门，算是半个自己人」，并代掌门交付入门秘笈。唐中翎说选崆峒是因为「崆峒四门各有专擅，此去见习，料能增益见闻」。
列传说，提倡留学的南宫老太爷已然仙去，留学之盛举已然形同失败（赵活提出带小竹留学的路线）。在赵活当上掌派人的路线中，南宫远本有意打发小儿子前往点苍留学，后改变主意，让次子南宫浅再度到崆峒留学，「旨在表态，南宫世家将与唐门崆峒休戚与共，令方圆宵小、派中不服者心存忌惮」。南宫浅第一次留学时，未与崆峒诸侠为伍，却有机缘与赵活结交。
虞小梅说，崆峒峰峦削立，如剑如屏，至今未曾探尽的天然秘境依然多不胜数，所以必须成立探险队，一探究竟，修筑栈道，以利行人，并任命自己为探勘队长。探险队强行成立，队员被硬拉入伙，活动包括发现通往玄功洞的井穴、勇闯夺魄森林。
与其他势力的关系
唐门
唐升说，先掌派人在位时，崆峒派与唐门也素无来往。唐惟元说先掌派人在位时崆峒派确实名符其实，如今已乱。列传说唐门与崆峒派交情说好不好，说坏不坏，平时也无交集。在唐门收留小梅的路线中，崆峒派向唐门宣战；列传另有一路线，说赵活身得铁琵琶功内力，又不肯投师玄功门下，触犯崆峒大忌，崆峒向唐门宣战（两者都进入交战状态）。故事开头，唐中翎说，崆峒、点苍等诸大派高手陆续发来战帖，唐门元气大伤。另一场面中，唐门与青城派、崆峒派进入敌对状态；崆峒派的交战状态之后才解除。
金乌上人带崆峒人马到眉山唐门外堡闹事，扬言要挑战唐门第一高手，借口是小梅与小竹曾暂住唐门。在崆峒终盘的路线中，列传说魏菊向赵活敛衽一礼、雷谦抚掌称善，只待他日山中恢复清平，两派大可结为盟好；在另一条路线却是「崆峒不与唐门结盟」。也有崆峒四位掌门联名寄信给唐门的场面。在赵活当上掌派人的路线中，说崆峒唐门是兄弟之盟、同气连枝，两派联名告发窝藏极乐教奸邪的门派，后来又联名通缉散布流言之人；赵活说唐门与崆峒不受武林盟管辖。
锦香宫
赵活提到唐门若无法收容锦香宫人，崆峒呢？温夫人说不是没想过，若有赵活在、又有魏才女与道法将军辅佐则另当别论；另一分支则以「信不过」回绝。后来赵活答允收容锦香宫人。锦香宫消失的路线中，另有一拨人移居崆峒，拜入玄功门下，改穿黄衣。有一个结局是崆峒开山门收纳锦香宫弟子，起先独立门户，后来和平纳入玄功门治下。
千灯楼・极乐教・西夏
崆峒之变幕后有西夏千灯楼作梗，虞小梅自述授命潜伏崆峒，「因为崆峒派藏有吞天宝鉴的克星──铁琵琶神通」，目的是夺取崆峒秘宝（详见「崆峒传承」）。金乌上人的烈阳锤出自极乐教的邪术。在赵活当上掌派人、西武林与武林盟交战的结局之一中，魏菊洞察西夏阴谋，为防西夏向金借道，与极乐教里应外合攻占西蜀，与丹霞子率领崆峒弟子会师在地厢军，共抗西夏军队。官方驿递送出的军情全被极乐教截下，是精擅轻功的飞天弟子冒奇险一路施展轻功才传到中原，武林盟却只当崆峒伪造军情，是缓兵之计。崆峒倾派行动，一半交丹霞子率领，以崆峒为基地，策应官军；一半由护法率领，驰援唐门。此举使极乐教主错失急袭蜀地的千载良机，朝廷与武林盟得以整顿迎敌。另一个结局是武林盟主与崆峒掌派两败俱伤，西夏向金借道，先灭崆峒，由极乐教接引入关。唐升说，泥教与六大派水火不容，狭路相逢，哪能放过。
武林盟・朝廷・金
魏菊本拟好方略，要利用全真、嵩山、点苍、崆峒四派压力煽动群情，迫使大会脱离朝廷掌控，助赵活登上武林盟主之位，但全真、嵩山二话不说便退出竞争，因广纳各国流民而争议有过之而无不及的崆峒登时站不住脚发声，大会全程崆峒都默不吭声（列传之言）。魏菊也说「盟主只是同盟之主，地位不见得高于掌派人」。一个结局中，赵活难忘旧怨，举派投靠大金，魏菊劝解未果，大金皇帝册封他为大金国师。另一个结局中，武林盟主多次求见，均被赵活拒于山门，崆峒以多忧、休生养息为由，主动辞让六大派之席，拒不听奉武林盟号令。盟中武林耆老愤懑难平，向崆峒发檄文，欲举武林全力远征平凉，围而歼之，有的路线被盟主以辞任要胁，只能悻悻然放弃，有的路线则未能阻止。赵活战败身亡的结局中，西武林盟为武林盟所吞并，唯独唐门、崆峒例外。结局后日谈提到，雪山派名列武林七大门派之一，「与崆峒旗鼓相当」。
江陵之战
崆峒向江陵派出大队人马，许多弟子下山。魏菊也跟着崆峒大队人马去江陵；童大虫对寻找郁竹的南宫家家丁推说：「本派嫡传女弟子已随大队回返崆峒。这小娘子，我不认识。」崆峒派援军抵达江陵，武林群侠气势为之一振。
金乌事变
崆峒终盘，金乌上人一党在山中叛乱，崆峒陷入内战。列传说，金乌一党主力为飞天门人，虽然善战，却只当是门派内战，缺乏后勤观念。金乌一党自山巅发兵，攻下插香台、磨针观、野狐桥。拿下插香台，玄功门就与棋盘岭失去音频；控制野狐桥，等于瘫痪了一线天栈道；攻打磨针观，不仅可以直接重创夺魄门，还能阻绝上天梯的道路。北部插香台是玄功门用以监视飞天门的哨站，飞升宫亦同为飞天门用以监视铁拳、玄功二门的据点。丹霞子说，蜡烛峰是敌方进攻、意图断玄功门在药王洞的通路之处。
魏菊巩固后方，用计僵住金乌一党。丹霞子到来指挥后，崆峒正军气势如虹，杀到崆峒绝顶，逼得金乌上人脱队而逃，将希望寄托于崆峒神器。魏菊与丹霞子打算在半雨屏逮个正着，以掌派人宝座作赌，逼金乌亲身入阵厮杀。郁竹独力花了整整十年挖掘通往镇魂狱的地道，从镇魂狱冒出头来，当场被捕入狱。列传说，小梅行刺金乌上人未遂，小竹则有闯镇魂狱劫死囚的同谋之嫌，此刻论处至多是同门内讧，罪不致死；但若拖延到掌派人大选，金乌坐实宝座，小梅会以行刺掌派的不赦大罪被枭首悬尸，小竹会被判活埋于地。
金乌之乱后的崆峒，列传与人物是这样说的：金乌变乱中，以飞天、夺魄二门损伤最为惨重，若不是魏菊从中斡旋，崆峒那盘散沙只怕金乌变乱头一日就会彻底沦陷，沦为西夏鹰爪。列传写南宫远知崆峒元气大伤，周围中小门派虎视眈眈。魏菊说赵活一言终止崆峒十年内斗，使四门归心。
在赵活当上掌派人而离山的路线中，魏菊掌握实权，美其名曰诸事皆由四掌门共同议定，其实章程几乎由她一手擘划，暂设「三府、二司」。三府统筹，调度人力与粮秣，兴修屋舍宫观；二司则督视工期，暂代夺魄门执赏善罚恶之职。飞天、夺魄损伤惨重，势不免要渡让权柄，交铁拳、玄功二门协力代理，因此由四门弟子齐心共理，而又超然于四门之上，分权共治。列传说，她也提拔四门中有能可信之人各司其职，以此暗中稀释四门权力。三府二司只是权宜动员，终需回归山中法度，由四门各司其职。魏菊另有罢黜尸位素餐之人（令飞天、夺魄耆老不敢再倚老卖老）、拆毁铁拳巷、推广公塾等举措，短短数月，崆峒就变得务实正派又团结，俨然已有超然于武林门派之上的小国气象。安居乐业的人都到玄功洞外拜谢菊夫人，说她是女中诸葛，白面青天。
秘笈
画廊
